Social Buttons by Linksku Social Buttons by Linksku

…Sebilah golok berkelabat dengan cepat, hanya menyisakan kilau'an dari badan golok yang putih, Berkelabat with a machete ... quickly, leaving only a machete kilau'an of the white body, susah diikuti dengan pandangan mata. difficult to follow with the eye. Membentuk Form cahaya yang membungkus tubuh pemegangnya, berputar-putar, membacok, mengiris, dari atas kebawah, dari samping ke kanan, terkadang bersembunyi di ketiak, terlipat di tangan light body wrap holder, spinning, slash, slice, from top to bottom, from side to side, sometimes hiding in the armpits, hands folded in dan seterusnya; seperti tarian ular kobra dalam irama terompet. and so on, like a cobra dance in the rhythm of the trumpet. Dan,.. And, .. bim salabim..!, golok sudah berpindah dari tangan kanan ke kanan kiri si pemegang golok, tanpa tahu kapan proses perpindahannya, nyaris tidak terlihat ..dan hoplah!..kini sudah berpindah lagi ke tangan kanan sambil dengan lincah bergerak, melangkah ke segala arah mengayunkan jurus-jurus seliwa yang cepat, tangkas dan salabim bim ..!, machetes has moved from right to left and right hand holding the machete, without knowing when the displacement process, almost invisible .. and hoplah! .. has now been moved again to the right hand while with swift moves, step into any direction of swing moves seliwa fast, agile and telengas. telengas.

Inilah ilmu golok khas betawi, Golok Seliwa . This is a typical science betawi cleaver, machete Seliwa.

Adegan ini bukan terjadi di film, bukan juga dalam cerita silat fiksi; tapi sungguh ada dan nyata, bahkan dapat disaksikan secara langsung pada sebuah acara bertajuk 'Workshop Golok Seliwa'. The scene is not happening in the film, nor in kungfu fiction; but really and truly, it can even be seen directly in an event titled 'Workshop Seliwa Machete'. Workshop yang berlangsung pada hari minggu yang cerah, 20 Juni 2009, di bilangan Blok S, Jakarta Selatan ini diselenggarakan atas kerjasama antara Perguruan Golok Seliwa dan Komunitas Sahabat Silat yang biasanya mangkal di dunia maya ( www.silatindonesia.com dan www.sahabatsilat.com ). The workshop, which took place on a sunny Sunday, June 20, 2009, in Block number S, South Jakarta is organized in collaboration between the University and Community Friends Machete Seliwa Silat are usually hung in cyberspace ( www.silatindonesia.com and www.sahabatsilat.com ). Lokakarya atau workshop yang dihadiri lebih dari 50 orang ini termasuk beberapa anak-anak, memang dimaksudkan untuk mengangkat kembali pencak silat khususnya pencak silat tradisional agar semakin dikenal dan dicintai oleh bangsa Indonesia. Workshop or a workshop which was attended by more than 50 people including several children, was intended to lift the back of martial arts, especially traditional martial arts to be more known and loved by the nation of Indonesia.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –> <! - / * Style Definitions * / p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent: ""; margin: 0in; margin-bottom: .0001 pt; mso-pagination: widow-orphan; font -size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";} @ page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin: .5 in; mso-footer-margin: .5 in; mso-paper-source: 0;} div.Section1 {page: Section1;} ->

Mereka yang hadir pun berasal dari berbagai kalangan; laki-laki, perempuan, tua-muda, ada yang tertarik pada Those present were derived from various backgrounds: men, women, young and old, one is interested in pencak silat tapi belum ada latar belakang beladiri apapun, professional muda, eksekutif di kantornya, karyawan swasta, pengangguran, pensiunan PNS, ibu rumah tangga, praktisi beladiri, pendekar hingga sesepuh pencak silat; semuanya berbaur dengan akrab, ramah, penuh persahabatan dan tanpa keinginan untuk menonjolkan diri masing-masing. martial arts but there is no any martial arts background, young professionals, executives in his office, private sector employees, unemployed, retired civil servants, housewives, practitioners of martial arts, martial arts warriors to elders, all mingled with the familiar, friendly, full of friendship and without the desire for each self-effacing.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –> <! - / * Style Definitions * / p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent: ""; margin: 0in; margin-bottom: .0001 pt; mso-pagination: widow-orphan; font -size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";} @ page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin: .5 in; mso-footer-margin: .5 in; mso-paper-source: 0;} div.Section1 {page: Section1;} ->

Tuan rumah pun yaitu Bang Husin, pewaris ilmu Golok Seliwa yang sudah langka ini, terlihat menyapa para tamunya dan berbaur dari satu tamu ke tamu yang lainnya dengan ramah dan penuh kekeluargaan. Host any of the Bang Husin, heir Seliwa Machete science that has been rare, it is seen greeting the guests and mingle from one room to another guest with a friendly and family.

Menjadi Tuan di Rumah Sendiri Hosts at Home Alone

Acara workshop ini dibuka oleh moderator Mas Ekohadi, mewakili dari Komunitas Sahabat Silat, yang dalam sambutanya memberikan apresiasi pada pencak silat tradisional khususnya Seliwa yang sudah mau membuka diri dan bahkan mengadakan acara workshop untuk kalangan umum ini demi kelestarian pencak silat tradisional khususnya aliran Golok Seliwa . The workshop was opened by moderator Mas Ekohadi, representative of the Community Friends of Silat, which in sambutanya give an appreciation of traditional martial arts, especially Seliwa who already want to open up and even organized a workshop for the general public for the sake of the preservation of traditional martial arts, especially the flow of Seliwa Machete.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –> <! - / * Style Definitions * / p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent: ""; margin: 0in; margin-bottom: .0001 pt; mso-pagination: widow-orphan; font -size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";} @ page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin: .5 in; mso-footer-margin: .5 in; mso-paper-source: 0;} div.Section1 {page: Section1;} ->

(Dalam pict4, paling kiri berbaju putih : Ekohadi sedang membuka acara. (In pict4, far left in white: Ekohadi're opening the show.

Pada pict 5, dari kiri Bang Edwel pendekar silek harimau, di tengah Bang Husin dan yang paling kanan adalah Pak Bambang Sarkoro) In the pict 5, from left Bang Edwel silek tiger warrior, in the middle of Bang Husin and the far right is Mr. Bambang Sarkoro)

Setelah itu sambutan juga diberikan oleh Pak Bambang Sarkoro, selaku sesepuh dari Komunitas Sahabat Silat, yang mengungkapkan bahwa After that speech is also given by Mr. Bambang Sarkoro, as the elder of the Community Friends of Silat, which revealed that keberadaan kita semua (komunitas sahabat silat, dll) adalah karena keprihatinan atas nasib, silat tradional khususnya, yang semakin tersisih bahkan nyaris punah serta kurang dikenal oleh generasi penerusnya. where we all (friends of the martial arts community, etc.) is because of concern over the fate, premier martial arts in particular, are increasingly marginalized and even lesser known endangered by future generations. Padahal pencak silat, selain warisan mulia dari leluhur yang harus dilestarikan, memiliki demikian banyak kekayaan budaya dan aspek pembanguan jiwa manusia; Though martial arts, in addition to the noble legacy of ancestors who must be preserved, to have so many cultural treasures and Development aspects of the human soul; mulai dari aspek fisik, olahraga, mental spiritual, seni budaya dan juga kecerdasan-kecerdasan lainnya. starting from the physical aspect, exercise, mental spiritual, arts and culture and other intelligences. “ Tujuan kita adalah agar pencak silat menjadi tuan di rumahnya sendiri! "Our goal is to become the master of martial arts in his own house! Dengan semakin dikenal dan dicintai oleh kaum mudanya”, demikian Pak Bambang menegaskan sambutannya. With more and more known and loved by the youth, "according to Mr. Bambang stressed speech.

Asal Usul Seliwa Origin of Seliwa

Dalam perbincangan informal penulis, sebelum acara dimulai, Bang Husin membeberkan tentang ilmu Golok Seliwa yang langka ini. In informal conversations the author, before the event starts, Bang Husin reveal about the science of this rare Seliwa Machete. Menurut Bang Husin, According to Bang Husin, salah satu sebab mengapa nama Seliwa dipakai one reason why the name is used Seliwa adalah is karena kebanyakan gerakan terakhir dalam jurus ilmu golok ini berakhir dengan Seliwa yaitu posisi kaki kiri didepan dengan tangan kanan di depan (posisi menyilang antara tangan dan kaki). because most of the recent movement in the stance of science ends with a machete Seliwa the position of the left front leg with his right hand in front of (the position between the arms and legs crossed). Bang Husin sendiri mendapatkan Bang Husin own gain ilmu ini dari keluarganya, yaitu dari ayahnya (babe—istilah betawi), Bpk Husni Embot. This knowledge of his family, from his father (babe-term Betawi), Mr. Husni Embot. Sejak usia 15 tahun dia digembleng oleh babenya untuk ilmu Golok Seliwa dan beladiri tradisional Since the age of 15 years he was trained by Machete Seliwa babenya to science and traditional martial arts lainnya; setelah itu dia juga sempat disuruh other, after which he was once told oleh ayahnya untuk berguru pada beberapa pihak lainnya. by his father to sit on some other party. Babe'nya ini belajar dari kakek (engkong)-nya. Babe'nya learned from his grandfather (Engkong) it. Soal siapa guru di atas kakek'nya, Bang Husin sendiri mengaku tidak begitu tahu. Matter who the teacher in the kakek'nya, Bang Husin himself claimed not to know. Karena memang dulu waktu belajar tidak begitu banyak dikupas soal sejarah keilmuan aliran ini. Because it had time to learn not shelled so much about this genre of science history. Hingga praktis silsilah kelimuan berhenti di dua generasi di atas Bang Husin. Until practically stopped kelimuan pedigree of two generations in the Bang Husin. Untuk saat ini praktis dapat dikatakan bahwa Bang Husin seoranglah yang masih memegang dan menguasai ilmu Golok Seliwa. For now, practically speaking that Husin seoranglah Bang that still holds and master of science Seliwa Machete.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –> <! - / * Style Definitions * / p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent: ""; margin: 0in; margin-bottom: .0001 pt; mso-pagination: widow-orphan; font -size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";} @ page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin: .5 in; mso-footer-margin: .5 in; mso-paper-source: 0;} div.Section1 {page: Section1;} ->

(Ket : pict 6 tampak Bang Edwin di sebelah kanan dan Mas Harjanto di sebelah kiri sedang memperagakan ilmu Golok Seliwa.. (Note: Edwin Bang pict 6 appear to the right and left Mas Harjanto science is demonstrating the Machete Seliwa ..

Pada pict 7 ; tampak Mas Rudy yg baru belajar 3 bulan bermaen golok) In the pict 7; new-look Mas Rudy bermaen cleaver learn 3 months)

Bang Husin lalu Bang Husin ago bertutur bahwa recalled that ilmu ini ya “maen golok”. The science is so "maen machete". Karena memang pelajaran untuk peguasaan golok adalah yang utama. Because it is a lesson for peguasaan cleaver is primary. Namun demikian pada tahap awal tetap saja akan diajarkan terlebih dahulu ilmu tangan kosong beberapa jurus, sebagai dasar dari permainan Golok Seliwa. However, at this early stage it will still be taught to first empty-handed science a few moments, as the basis of the game Seliwa Machete. Setelah menguasai jurus tangan kosong, murid baru diperbolehkan memegang golok dalam berlatih. Having mastered empty hand tactics, new students are allowed holding a machete in practice.

Untuk ukuran golok bagi seorang murid haruslah disesuaikan dengan murid itu sendiri. For the size of a machete for a student must be tailored to the students themselves. “Panjangnya satu jengkal masing-masing, ditambah 3 jari (direndeng). "The length of one inch each, plus 3 fingers (direndeng). Itu untuk badan golok saja, tidak termasuk gagangnya”, kata Bang Husein. It only a machete to the body, not including the handle, "Bang said Hussein. Ketika menjelaskan pentingnya ukuran golok yang sesuai untuk masing-masing murid. When explaining the importance of the appropriate size of a machete to each student. Hal ini dimaksudkan agar ketika bermain golok, senjata tajam ini tidak melukai pemainnya, karena ukuran panjang yang berlebih, ketika misalnya golok dilipat oleh tangan atau dilipat ke ketiak. This is so that when the play cleaver, these weapons do not hurt the players, because of the excessive length, when for example a machete folded by hand or folded into the armpit. Lebih bagus lagi, lanjut Bang Husin, jika goloknya benar pembuatannya yaitu lebih berat berada di bagian depan golok (dekat ujungnya) dan bukan di gagang. Better yet, go Bang Husin, if the machete is making the more weight cleaver is in the front (near end) and not on the handle. Inilah kekhasan golok betawi. This peculiarity betawi machete. Nantinya, ujar bang Husin, setelah menguasai ilmu ini dengan golok yang sesuai dengan kondisi masing-masing Later, bang Husin said, after mastering it with a machete in accordance with the conditions of each ini –istilahnya sudah mengenal sifat golok—akan lebih mudah memainkan beragam jenis dan panjang golok. This familiar-term nature of the machete, it's easier to play various types of long machete. “Asal kita sudah tahu dan kenal dengan sifat golok”, tandas Bang Husin. "Originally we already know and are familiar with the nature of the cleaver," said Bang Husin.

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –> <! - / * Style Definitions * / p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent: ""; margin: 0in; margin-bottom: .0001 pt; mso-pagination: widow-orphan; font -size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";} @ page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin: .5 in; mso-footer-margin: .5 in; mso-paper-source: 0;} div.Section1 {page: Section1;} ->

Makna Seliwa Meaning Seliwa

Dalam workshop, pada acara pemaparan tentang ilmu golok seliwa , murid senior Perguruan Golok Seliwa, Bang Edwin mengungkapkan lebih dalam mengenai makna dari seliwa . In the workshop, at the presentation of science seliwa cleaver, machete Seliwa College senior student, Edwin Bang reveal more about the meaning of seliwa.

Seliwa Seliwa ternyata memiliki banyak arti yang mendalam. it has many profound meanings. Pertama-tama, seliwa menunjukkan posisi fisik/tubuh yang menyilang antar tangan dan kaki. First of all, seliwa shows the physical position / body that crosses between the hands and feet. Misalnya kaki kiri di depan maka tangan kanan di depan dalam sikap pasang atau pukulan; demikian juga sebaliknya. For example, the left foot in front of the right hand in front of the attitude of pairs or blow; and vice versa. Bahkan posisi salah satu tangan Even the position of one hand yang terbuka dan salah satunya menutup pun sudah dapat dikategorikan sebagai seliwa. open and close any one of them can already be considered as seliwa.

Seliwa juga dapat berarti tenaga yang bersilang. Seliwa can also mean power is crossed. Misalnya dalam posisi kuda-kuda dengan kaki kanan dan tangan di depan; tumpu kekuatan tenaga ada di kaki kiri dan tangan kanan, ini juga sudah seliwa. For example, in a stance with his right foot and hand in front; fulcrum labor force in the left leg and right hand, it also has seliwa. Arah tenaga/energi yang berlawanan. Direction of power / energy is the opposite.

Arah yang hendak dituju juga dapat dimaknai sebagai seliwa jika untuk mencapainya tidak langsung (lurus) ke sasaran namun berputar, secara tidak langsung, melingkar atau ke bawah dulu baru ke atas, dan seterusnya. Direction to target can also be interpreted as if to reach seliwa indirect (straight) to the target, but rotating, indirectly, circular or down first and up, and so on. Tidak linier dan tidak satu arah tapi kaya akan berbagai kemungkinan arah. Not linear and not one way but rich in a variety of possible directions. Dan yang terakhir seliwa dalam rasa. And the latter seliwa in flavor. Rasa ke dalam diri dulu baru rasa ke luar diri. Sense of self-first into a new sense of self to the outside.

Secara ringkas ada hal prinsip beladiri dalam ilmu Golok Seliwa yaitu amankan dulu (diri/posisi), bongkar dan habiskan. In summary there is the principle of self-defense in machete Seliwa science that is secured first (self / position), and finish unloading. Penerapannya memang lebih mudah dilihat dalam praktek. Its application is more easily seen in practice. Semisal ada lawan yang memegang leher kita, maka kita amankan dulu diri/leher kita, bongkar cekikaknya dan habiskan lawannya. Such as there are opponents who hold our necks, then we had secured ourselves / our neck, and finish his opponent cekikaknya unloading. Dalam prakteknya biasanya tiga hal ini bahkan dapat terjadi dalam satu gerakan saja. In practice usually three things can happen even in one movement only.

Jurus Seliwa Kick Seliwa

Untuk jurus dalam Seliwa, antara lain, ada yang namanya Pu'un (pohon) ada 6, jurus kembang ada 6; dan jurus gabungan ada 1; termasuk cara memegang senjata pada berbagai posisi, mencabut golok dari sarungnya, cara memutar, melipat, menyerang, berpindah tangan dan memulangkan kembali golok ke sarungnya tanpa melihat For the moment Seliwa, among others, no such thing as Pu'un (tree) is 6, the moment there are 6 flowers, and there is a joint stance; including how to hold the weapon at various positions, pulling a machete from its sheath, how twisted, folded, attacked , changed hands and return back without seeing the machete to its sheath proses ini dengan pandangan mata. this process with the eye.

Dalam setiap Jurus terkandung 8 unsur yaitu : In each stance contained eight elements, namely:
1. A. Sikap badan menghadap lurus (percaya pada yang Satu, untuk Satu Tujuan, dll); The attitude of the body facing straight (believe in the One, for one purpose, etc.);
2. 2. ada 2 bentuk tenaga yaitu tenaga.kosong dan isi (atau kombinasi setengah setengah)..dengan ibarat: kalau suami keluar rumah, harus meninggalkan bekal di rumah agar ar anak istri tidak there are two forms of energy that is tenaga.kosong and content (or a combination of half-half) .. with like: if the husband out of the house, leaving supplies at home so my wife and kids ar not kelaperan.. kelaperan ..
3. 3. ada 3 wadah yang berisi tenaga yaitu .kaki, badan, tangan There are 3 containers that contain the power. legs, body, arms
4. 4. ada 4 cara tata cara pergerakan yakni: gerak hati, gerak badan, gerak kaki, gerak tangan dan ada 4 arah sasaran dasar. There are 4 ways that movement procedures: intuition, body movement, footwork, hand gestures, and there are four basic objectives directions.
5. 5. 4+1 gerak golok untuk 4 sehat 5 sempurna; 4 +1 motion cleaver to 4 healthy 5 perfect;
6. 6. Puun dan kembang masing memiliki 6 jurus; Puun and each flower has 6 moves;
7. 7. Setiap jurus Puun ada 7 langkah.. Every moment there are 7 steps puun ..
8. 8. Sampurna…(bulet semua sisi kayak angka 8 ini) Sampurna ... (bulleted all sides like the number 8 this)

<!– /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –> <! - / * Font Definitions * / @ font-face {font-family: Wingdings; panose-1: 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset: 2; mso-generic-font-family : auto; mso-font-pitch: variable; mso-font-signature: 0 268435456 0 0 -2147483648 0;} / * Style Definitions * / p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent: ""; margin: 0in; margin-bottom: .0001 pt; mso-pagination: widow-orphan; font-size: 12.0pt; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman ";} @ page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin: .5 in; mso-footer-margin: .5 in; mso-paper-source: 0;} div.Section1 {page: Section1;} ->

Dalam belajar ilmu golok seliwa para praktisinya memang diminta untuk bersikap seperti bayi yang baru lahir; menyimpan dulu semua konsep/ketrampilanlainnya dan bersedia mengikuti contoh, bimbingan serta arahan dari perguruan. In learning science practitioners seliwa machete is asked to behave like a newborn baby; save first of all concepts / ketrampilanlainnya and willing to follow the example, guidance and direction of the college. Kendari demikian, pada proses selanjutnya olah pikir juga akan mulai diterapkan Kendari Thus, the next process will also begin to think if applicable dalam praksis beladiri atau permainan golok. martial arts practice or game in a machete. Dilanjutkan dengen olah rasa ; dengan mengenal rasa, dan segala pernik-perniknya; yang kesemua hal ini diharapkan akan menumbuhkan kebijaksanaan yaitu niat yang luhur dan murni dari hati. Proceed as if a sense of handle links; with familiar flavors, and all-knacks perniknya; that all of this is expected to grow a wisdom that is noble and pure intention of heart.

Golok adalah bagian dari Diri Machete is a part of the Self

Berbeda dengan kebanyakan konsep dalam beladiri In contrast to most of the concepts in self-defense lainnya. other. Senjata (golok) dalam Seliwa bukanlah perpanjangan dari tangan. Weapons (machete) in Seliwa is not an extension of the hand. Golok adalah bagian dari badan, bagian dari diri kita. Machete is a part of the body, a part of ourselves. Sehingga diharapkan bermain golok adalah bagian dari diri dengan segala atributnya. It is expected to play a machete is part of the self with all its attributes.

Untuk lebih menjelaskan lagi konsep ini; Bang Edwin pun memberi contoh langsung pada peserta workshop. To further explain this concept again; Bang Edwin also give a direct example of the workshop participants. Katakanlah ada sebuah situasi dimana tangan kita yang memegang golok dapat dipegang dan dikunci oleh lawan sehingga menjadi 'mati' dalam makna beladiri. Say there is a situation where our hands are holding the cleaver can be held and locked by the opponent so that it becomes 'dead' within the meaning of self-defense. Karena golok adalah bagian tubuh praktisinya; maka bagian tubuh lainnya dapat membantu untuk meng'hidup'kan kembali golok dengan melakukan baik serangan balasan ataupun bongkar'an terhadap diri lawannya. Because the machete is the practitioner's body; the other body parts can help to meng'hidup'kan back cleaver to perform well bongkar'an retaliation against themselves or opponents. Dengan demikian karena golok adalah satu kesatuan dengan tubuh atau dapat dikatakan sebagai bagian dari diri; maka interaksi dan Thus because the machete is an integral part of the body or can be considered as part of the self; the interaction and juga gerakan golok juga tergantung dari pohon/tubuh atau diri praktisinya. also movement also depends on the tree cleaver / body or the practitioner themselves. Tidak peduli jika tangan praktisinya sudah 'mati' terkunci, selama masih ada bagian diri yang bisa meng'hidup'kan atau selama pu'un atau diri/badan masih bisa hidup maka selama itu pula golok Seliwa akan bisa tetap bisa 'hidup'. No matter if the practitioner's hand is 'dead' is locked, so long as there are parts of yourself that could meng'hidup'kan or during pu'un or self / body could still be alive so long as it would be too cleaver Seliwa still be 'live'.

Praktek ber-golok The practice of air-cleaver

Tidak hanya mendengar ulasan tentang Seliwa ataupun sekedar melihat para praktisi seliwa memainkan golok; peserta workshop diajak untuk merasakan langsung keampuhan Not only to hear a review of Seliwa or just look at the practitioners seliwa play cleaver; workshop participants are invited to experience directly the efficacy of permainan golok ala Seliwa. Seliwa machete-style game. Acara ini dilakukan selepas istirahan siang dan bertempat di lantai 2 tempat pertemuan tersebut yang adalah sebuah Madrasah Haji Tajjudin bin Haji Syahroni. The event was carried out after istirahan day and housed on the 2nd floor where the meeting which is a Madrasah Tajjudin bin Haji Haji Syahroni.

Latihan ini pun dimulai dengan pengenalan dan praktek jurus tangan kosong dari Suliwa yang dicontohkan langsung oleh Bang Husin, dengan didampingi oleh para murid seniornya yaitu Bang This exercise begins with an introduction and practice of empty-handed tactics of direct Suliwa exemplified by Bang Husin, accompanied by his senior students, namely Bang Edwin, Mas Harjanto Pramono/ipam, Bang Janu, Mas Rudy, dan masih banyak senior lainnya; yang penulis sendiri kurang hapal namanya J –sorry ya–. Edwin, Mas Harjanto Pramono / IPAM, Bang Janu, Mas Rudy, and many other senior; the authors themselves less memorized the name J-sorry-yes. Terlihat semua peserta tampak antusias dalam menjalankan jurus-demi jurus tangan kosong. Seen all the participants seemed enthusiastic in the moment-by moment running empty handed.

Memang jurus dalam seliwa It moves in seliwa yang diberikan memiliki tingkat kesulitan masing-masing. have given their level of difficulty. Bang Husin sendiri Bang Husin own sempat memainkan beberapa jurus sebagai contoh. had played a few tricks as an example. Terlihat gerakannya sangat cepat, tegas tapi lentur dan siap dengan banyak kemungkinan perubahan. Looks very fast movements, firm but flexible and ready with lots of possible changes. Seorang anggota Seliwa membisiki penulis bahwa kekhasan Golok Seliwa diantaranya adalah permainan goloknya yag cepat dan tegas ini, serta perpindahan golok ke tangan yang lainnya (kanan/kiri) yang tidak terlihat atau A member of Seliwa prompting the authors that the peculiarity of which is a game Machete machete Seliwa yag quickly and decisively, as well as a machete to transfer the other hand (right / left) are not visible or nyaris tidak dapat terdeteksi oleh penonton, berikut can hardly be detected by the viewer, the following cara memasukkan golok ke sarungnya yang dilakukan dengan mengandalkan rasa dengan how to put a machete to its sheath is made ​​by relying on a sense of the tanpa melihat ke golok/sarung. without looking at the dagger / sheath.

Dan tibalah saatnya untuk berlatih golok berdasarkan jurus tangan ksong tadi. And it's time to practice a machete on hand ksong earlier stance. Penulis sendiri sebetulnya tidak biasa memegang golok dan ada rasa 'ngeri dan seram' jika memegang atau melihat golok di tangan orang lain. The author himself was not really used to hold the cleaver, and there is a sense of 'horror and spooky' when handling or seeing a machete in the hands of others. Hal ini mungkin dirasakan juga oleh sebagian peserta yang belum memiliki latar belakang beladiri. This may also be felt by some participants who do not have a background in martial arts. Dalam memandang golok memang agak menakutkan. The machete is a bit scary looking.

Namun seiring berjalannya waktu terlihat bahwa memang dalam ilmu seliwa, golok adalah maen golok. But over time it appeared that it was in the science seliwa, a machete is a cleaver maen. Jadi peserta memang seakan begitu asyik bermain-main dengan golok walaupun golok yang So if the participants are so absorbed in playing with cleaver cleaver though the penulis pegang hanyalah golok tumpul ; karena belum berani memegang golok yang tajam; seperti miliki mas rudy alias keentup tawon yang authors hold the machete is dull; because they have not dared to hold a sharp machete, such as gold have rudy aka the wasp keentup mampu mengiris kertas dengan hasil yang sama able to cut paper with the same results dihasilkan oleh ketajaman silet…wuiihhh…bagi penulis generated by the sharpness of a razor blade ... wuiihhh ... for the author memang masih terasa agak mendebarkan jantung. it still feels a bit thrilling heart.

Lama kelamaan golok (tumpul J ) tidak lagi menakutkan malah menjadi sesuatu yang menyenangkan untuk diolah, digerakan dan mulai mendapat bayangan dengan apa yang dimaksud dengen golok adalah bagian dari tubuh; bahwa seliwa Eventually, a machete (a blunt J) is no longer scary even be something fun to be processed, moved and started to get a shadow of what is meant cleaver handle links are part of the body; that seliwa adalah maen golok. is maen machete.

Latihan tidak hanya melibatkan golok, salah seorang murid senior Bang Husin yaitu Mas Harjanto (alias ipam atawa mantrijeron, betul gak ni namanya?—maaf ya kalo salah) berbaik hati berbagi satu dua teknik pisau ; langsung dalam sebuah aplikasi praktis menghadapi serangan pisau dan melakukan serangan dengan pisau. Exercise not only involves a machete, a senior disciple of the Mas Harjanto Husin Bang (aka IPAM neither the Mantrijeron, ni not really his name?-Excuse me if wrong) kind enough to share one of two knife techniques; directly in a practical application and to deal with knife attacks assault with a knife.

Penutup Cover

Menjelang sore acarapun disudahi dengan harapan terus bergelora untuk semakin melestarikan budaya luhur bangsa pencak silat tradisional. Toward evening ended with the hope acarapun continue to increasingly preserve the vibrant culture of the noble nation of traditional martial arts. Sebab memang sebagai bangsa Indonesia, kurang lengkap rasanya jika belum mengenal dan mencintai budayanya sendiri, pencak silat. Because Indonesia is a nation, less complete if not yet know and love their own culture, martial arts.

Jangan mengaku orang Indonesia kalau belum kenal pencak silat!…:) Indonesia claims that people do not know martial arts! ... :)

Kenalilah pencak silat walau hanya satu jurus. Get to know the martial arts even though only one move.

“Satu Jurus, Satu Hari”, untuk kelestarian budaya bangsa, warisan mulia dari leluhur kita ini. "One Kick, One Day", for the preservation of national culture, the noble heritage of our ancestors. Inilah salah satu bukti nyata bahwa This is one proof that kita mencintai bangsa Indonesia, we love our nation Indonesia,

mencintai tanah air dan tumpah darah Indonesia.. love the motherland and homeland of Indonesia ..

Jakarta , Jakarta,

24 juni 2009 24 June 2009

Ian Samsudin Ian Samsudin