Social Buttons by Linksku Social Buttons by Linksku

Sejarah Perkembangan Pencak Silat History of Pencak Silat

Pencak Silat sebagai bagian dari kebudayaan bangsa Indonesia berkembang sejalan dengan sejarah masyarakat Indonesia. Pencak Silat as part of a growing culture of Indonesia in line with the history of Indonesia. Dengan aneka ragam situasi geografis dan etnologis serta perkembangan zaman yang dialami oleh bangsa Indonesia, Pencak Silat dibentuk oleh situasi dan kondisinya. With a variety of geographical and ethnological situation and the times that experienced by the nation of Indonesia, Pencak Silat shaped by the circumstances. Kini Pencak Silat kita kenal dengan wujud dan corak yang beraneka ragam, namun mempunyai aspek-aspek yang sama. Pencak Silat is now familiar with the form and pattern of diverse, yet has the same aspects. Pencak Silat merupakan unsur-unsur kepribadian bangsa Indonesia yang dimiliki dari hasil budi daya yang turun temurun. Pencak Silat is the personality elements of the Indonesian people who have cultivated that is hereditary. Sampai saat ini belum ada naskah atau himmpunan mengenai sejarah pembelaan diri bangsa Indonesia yang disusun secara alamiah dan dapat dipertanggung jawabkan serta menjadi sumber bagi pengembangan yang lebih teratur. Until now there is no script or himmpunan on the history of defense of Indonesia which are naturally arranged, and reliable as well as a source for the development of a more regular basis. Hanya secara turun temurun dan bersifat pribadi atau kelompok latar belakang dan sejarah pembelaan diri inti dituturkan. Only hereditary and personal or group background and history of self-defense core is spoken. Sifat-sifat ketertutupan karena dibentuk oleh zaman penjajahan di masa lalu merupakan hambatan pengembangan di mana kini kita yang menuntut keterbukaan dan pemassalan yang lebih luas. The properties of the closure because it is formed by the colonial times in the past an obstacle in the development of which we are now demanding more openness and broad pemassalan.

Sejarah perkembangan Pencak Silat secara selintas dapat dibagi dalam kurun waktu : A history of Pencak Silat can briefly be divided in the period:

a. a. Perkembangan sebelum zaman penjajahan Belanda Developments before the Dutch colonial era
b. b. Perkembangan pada zaman penjajahan Belanda Developments in the Dutch colonial era
c. c. Perkembangan pada zaman penjajahan Jepang Developments in the Japanese colonial era
d. d. Perkembangan pada zaman kemerdekaan Developments at the time of independence

a. a. Perkembangan pada zaman sebelum penjajahan Belanda Developments in the days before the Dutch colonial

Nenek moyang kita telah mempunyai peradaban yang tinggi, sehingga dapat berkembang menjadi rumpun bangsa yang maju. Our ancestors have had a high civilization, so it can develop into an advanced family of nations. Daerah-daerah dan pulau-pulau yang dihuni berkembnag menjadi masyarakat dengan tata pemerintahan dan kehidupan yang teratur. Areas and islands are inhabited berkembnag into society with good governance and a regular life. Tata pembelaan diri di zaman tersebut yang terutama didasarkan kepada kemampuan pribadi yang tinggi, merupakan dasar dari sistem pembelaan diri, baik dalam menghadapi perjuangan hidup maupun dalam pembelaan berkelompok. Governance in the era of self-defense which is mainly based on high personal skills, is the basis of self-defense systems, both in the face of the struggle in defense of life or in groups.

Para ahli pembelaan diri dan pendekar mendapat tempat yang tinggi di masyarakat. Self-defense experts and the warrior gets a high place in society. Begitu pula para empu yang membuat senjata pribadi yagn ampuh seperti keris, tombak dan senjata khusus. Similarly, the masters who make personal use within a powerful weapon like a dagger, spear and special weapons. Pasukan yang kuat di zaman Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit serta kerajaan lainnya di masa itu terdiri dari prajurit-prajurit yang mempunyai keterampilan pembelaan diri individual yang tinggi. Powerful forces in the kingdom of Srivijaya and Majapahit era, and other kingdoms in those days consisted of soldiers who have individual self-defense skills are high. Pemukupan jiwa keprajuritan dan kesatriaan selalu diberikan untuk mencapai keunggulan dalam ilmu pembelaan diri. Pemukupan life soldiering and chivalry is always given to achieve excellence in the science of self-defense. Untuk menjadi prajurit atau pendekar diperulan syarat-syarat dan latihan yang mendalam di bawah bimbingan seorang guru. To be a soldier or warrior diperulan conditions and in-depth training under the guidance of a teacher. Pada masa perkembangan agama Islam ilmu pembelaan diri dipupuk bersama ajaran kerohanian. On the development of Islamic science teaching self-defense is fertilized with spirituality. Sehingga basis-basis agama Islam terkenal dengan ketinggian ilmu bela dirinya. So that the bases of Islam known to the height of his martial science. Jelaslah, bahwa sejak zaman sebelum penjajahan Belanda kita telah mempunyai sistem pembelaan diri yang sesuai dengan sifat dan pembawaan bangsa Indonesia. It is clear, that since the Dutch colonial era before we had had a system of self-defense in accordance with the nature and disposition of Indonesia.

b. b. Perkembangan Pencak Silat pada zaman penjajahan Belanda Pencak Silat developments in the Dutch colonial era

Suatu pemerintahan asing yang berkuasa di suatu negeri jarang sekali memberi perhatian kepada pandangan hidup bangsa yang diperintah. A foreign government in power in a country rarely pay attention to the worldview that ruled the nation. Pemerintah Belanda tidak memberi kesempatan perkembangan Pencak Silat atau pembelaan diri Nasional, karena dipandang berbahaya terhadap kelangsungan penjajahannya. The Dutch government does not allow the development of Pencak Silat or national defense, because it is considered a threat to the continuation of occupation. Larangan berlatih bela diri diadakan bahkan larangan untuk berkumpul dan berkelompok. Prohibition to practice martial arts to be held even ban together and in groups. Sehingga perkembangan kehidupan Pencak Silat atau pembelaan diri bangsa Indonesia yang dulu berakar kuat menjadi kehilangan pijakan kehidupannya. So the development of life or self-defense Pencak Silat Indonesia which had strong roots into their lives to lose ground. Hanya dengan sembunyi-sembunyi dan oleh kelompok-kelompok kecil Pencak Silat dipertahankan. Only by stealth and by small groups of Pencak Silat is maintained. Kesempatan-kesempatan yang dijinkan hanyalah berupa pengembangan seni atau kesenian semata-mata masih digunakan di beberapa daerah, yang menjurus pada suatu pertunjukan atau upacara saja. The opportunities are only permitted form of development of art or art solely is still used in some areas, leading to a performance or ceremony only. Hakekat jiwa dan semangat pembelaan diri tidak sepenuhnya dapat berkembang. Nature of the soul and the spirit of self-defense can not be fully developed. Pengaruh dari penekanan di zaman penjajahan Belanda ini banyak mewarnai perkembangan Pencak Silat untuk masa sesudahnya. Emphasis on the influence of the Dutch colonial era is a lot of color development for the period thereafter Pencak Silat.

c. c. Perkembangan Pencak Silat pada pendudukan Jepang Pencak Silat in the development of the Japanese occupation

Politik Jepang terhadap bangsa yang diduduki berlainan dengan politik Belanda. Japanese politics of different nations occupied by the Dutch politics. Terhadap Pencak Silat sebagai ilmu Nasional didorong dan dikembangkan untuk kepentingan Jepang sendiri, dengan mengobarkan semangat pertahanan menghadapi sekutu. Of the National Pencak Silat as a science driven and developed for Japan's own interests, by inflaming the spirit of defense against an ally. Di mana-mana atas anjuran Shimitsu diadakan pemusatan tenaga aliran Pencak Silat. Everywhere at the instigation of the concentration of power flow Shimitsu held Pencak Silat. Di seluruh Jawa serentak didirkan gerakan Pencak Silat yang diatur oleh Pemerintah. Across the Java Concurrent didirkan Pencak Silat movements are regulated by the Government. Di Jakarta pada waktu itu telah diciptakan oleh para pembina Pencak Silat suatu olarhaga berdasarkan Pencak Silat, yang diusulkan untuk dipakai sebagai gerakan olahraga pada tiap-tiap pagi di sekolah-sekolah. In Jakarta at the time it was created by the builder Pencak Silat Pencak Silat a olarhaga based, are proposed to be used as a sports movement in every morning in schools. Usul itu ditolak oleh Shimitsu karena khawatir akan mendesak Taysho, Jepang. The proposal was rejected by Shimitsu for fear of pressing Taysho, Japan. Sekalipun Jepang memberikan kesempatan kepada kita untuk menghidupkan unsur-unsur warisan kebesaran bangsa kita, tujuannya adalah untuk mempergunakan semangat yang diduga akan berkobar lagi demi kepentingan Jepang sendiri bukan untuk kepentingan Nasional kita. Even if Japan gives us a chance to revive elements of the greatness of our nation's heritage, the goal is to use the spirit that is expected to flare again in the interest of Japan itself is not to our national interests.

Namun kita akui, ada juga keuntungan yang kita peroleh dari zaman itu. But we admit, there are also benefits that we derive from that era. Kita mulai insaf lagi akan keharusan mengembalikan ilmu Pencak Silat pada tempat yang semula didudukinya dalam masyarakat kita. We began to realize again the necessity to restore science Pencak Silat in the space originally occupied in our society.

d. d. Perkembangan Pencak Silat pada Zaman Kemerdekaan Development of Pencak Silat in the Age of Independence

Walaupun di masa penjajahan Belanda Pencak Silat tidak diberikan tempat untuk berkembang, tetapi masih banyak para pemuda yang mempelajari dan mendalami melalui guru-guru Pencak Silat, atau secara turun-temurun di lingkungan keluarga. Although in the Dutch colonial period Pencak Silat is not given a place to grow, but there are still many young people who learn and explore through Pencak Silat teachers, or hereditary in the family environment. Jiwa dan semangat kebangkitan nasional semenjak Budi Utomo didirikan mencari unsur-unsur warisan budaya yang dapat dikembangkan sebagai identitas Nasional. Soul and spirit of national revival since Budi Utomo was established to find the elements of cultural heritage that can be developed as a national identity. Melalui Panitia Persiapan Persatuan Pencak Silat Indonesia maka pada tanggal 18 Mei 1948 di Surakarta terbentuklah IPSI yang diketuai oleh Mr. Through the Preparatory Committee of the Association of Pencak Silat Indonesia on May 18, 1948 in Surakarta formed, chaired by Mr IPSI. Wongsonegoro. Wongsonegoro.

Program utama disamping mempersatukan aliran-aliran dan kalangan Pencak Silat di seluruh Indonesia, IPSI mengajukan program kepada Pemerintah untuk memasukan pelajaran Pencak Silat di sekolah-sekolah. The main program in addition to streamlining and streams throughout the Pencak Silat Indonesia, IPSI submit to the Government program to include Pencak Silat lessons in schools.

Usaha yang telah dirintis pada periode permulaan kepengurusan di tahun lima puluhan, yang kemudian kurang mendapat perhatian, mulai dirintis dengan diadakannya suatu Seminar Pencak Silat oleh Pemerintah pada tahun 1973 di Tugu, Bogor. Effort has been initiated at the beginning of the period of stewardship in the fifties, which is then received less attention, initiated by the holding of a seminar Pencak Silat by the Government in 1973 in Monument, Bogor. Dalam Seminar ini pulalah dilakukan pengukuhan istilah bagi seni pembelaan diri bagnsa Indonesia dengan nama Pencak Silat yang merupakan kata majemuk. In this also carried out inaugural seminar of the term for the art of self defense bagnsa Pencak Silat Indonesia by the name of which is a compound word. Di masa lalu tidak semua daerah di Indonesia menggunakan istilah Pencak Silat. In the past, not all regions in Indonesia using the term Pencak Silat. Di beberapa daerah di jawa lazimnya digunakan nama Pencak sedangkan di Sumatera orang menyebut Silat. In some areas of Java commonly used names while in Sumatra Pencak Silat people mention. Sedang kata pencak sendiri dapat mempunyai arti khusus begitu juga dengan kata silat. Martial itself was said to have a special meaning as well as the word arts.

Pencak, dapat mempunyai pengertian gerak dasar bela diri, yang terikat pada peraturan dan digunakan dalam belajar, latihan dan pertunjukan. Pencak, can have a basic understanding of martial movement, which is bound to the rules and used in the study, practice and performances.

Silat, mempunyai pengertian gerak bela diri yang sempurna, yang bersumber pada kerohanian yang suci murni, guna keselamatan diri atau kesejahteraan bersama, menghindarkan diri/ manusia dari bela diri atau bencana. Arts, has a sense of motion of a perfect self-defense, which is based on pure holy spirituality, personal safety or for the common welfare, avoidance / man of self-defense or disaster. Dewasa ini istilah pencak silat mengandung unsur-unsur olahraga, seni, bela diri dan kebatinan. Today the term martial arts contains the elements of sports, arts, martial arts and mysticism. Definisi pencak silat selengkapnya yang pernah dibuat PB. More definition of martial arts ever made PB. IPSI bersama BAKIN tahun 1975 adalah sebagai berikut : IPSI together Bakin 1975 is as follows:

Pencak Silat adalah hasil budaya manusia Indonesia untuk membela/mempertahankan eksistensi (kemandirian) dan integritasnya (manunggalnya) terhadap lingkungan hidup/alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pencak Silat Indonesia is the result of human culture to defend / maintain the existence of (independence) and integrity (manunggalnya) on the environment / natural surroundings to achieve harmony of life in order to increase faith and piety to God Almighty.

Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian Pencak Silat as spiritual teachings

Umumnya Pencak Silat mengajarkan pengenalan diri pribadi sebagai insan atau mahluk hidup yang pecaya adanya kekuasaan yang lebih tinggi yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Pencak Silat are generally taught as a personal introduction or a living human being who believes in the existence of a higher power is God Almighty. Biasanya, Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian/kebatinan diberikan kepada siswa yang telah lanjut dalam menuntut ilmu Pencak Silatnya. Typically, Pencak Silat as spiritual teachings / psychotherapy provided to students who have advanced in their studies Silatnya Pencak. Sasarannya adalah untuk meningkatkan budi pekerti atau keluhuran budi siswa. The goal is to improve the moral character or virtue of students. Sehingga pada akhirnya Pencak Silat mempunyai tujuan untuk mewujudkan keselarasan/ keseimbangan/keserasian/alam sekitar untuk meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, guna mengisi Pembangunan Nasional Indonesia dalam mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya yang Pancasilais. Pencak Silat so in the end has the objective to achieve harmony / balance / harmony / natural surroundings to increase faith and piety to God Almighty, to fill the Indonesia National Development in Indonesia fully realize the man who Pancasila.

Pencak Silat sebagai seni Pencak Silat as an art

Ciri khusus pada Pencak Silat adalah bagian kesenian yang di daerah-daerah tertentu terdapat tabuh iringan musik yang khas. The special feature on the art of Pencak Silat is that in certain areas there is a typical percussion accompaniment. Pada jalur kesenian ini terdapat kaidah-kaidah gerak dan irama yang merupakan suatu pendalaman khusus (skill). Art on track, there are rules, and rhythmic movement which is a deepening of the particular (skill). Pencak Silat sebagai seni harus menuruti ketentuan-ketentuan, keselarasan, keseimbangan, keserasian antara wirama, wirasa dan wiraga. Pencak Silat as art must comply with the provisions, harmony, balance, harmony between wirama, wirasa and wiraga.

Di beberapa daerah di Indonesia Pencak Silat ditampilkan hampir semata-mata sebagai seni tari, yang sama sekali tidak mirip sebagai olahraga maupun bela diri. In some areas of Indonesia Pencak Silat shown almost exclusively as an art of dance, which was nothing like as a sport and martial arts. Misalnya tari serampang dua belas di Sumatera Utara, tari randai di Sumatera Barat dan tari Ketuk Tilu di Jawa Barat. For example, twelve serampang dance in North Sumatra, West Sumatra Randai dance and tap dance tilu in West Java. Para penari tersebut dapat memperagakan tari itu sebagai gerak bela diri yang efektif dan efisien untuk menjamin keamanan pribadi. The dancers are able to demonstrate it as a motion dance martial effectively and efficiently to ensure personal safety.

Pencak Silat sebagai olahraga umum Pencak Silat as a general sports

Walaupun unsur-unsur serta aspek-aspeknya yang terdapat dalam Pencak Silat tidak dapat dipisah-pisahkan, tetapi pembinaan pada jalur-jalur masing-masing dapat dilakukan. Although the elements as well as its aspects contained in the Pencak Silat can not be separated, but the coaching lines each of which can be done. Di tinjau dari segi olahraga kiranya Pencak Silat mempunyai unsur yang dalam batasan tertentu sesuai dengan tujuan gerak dan usaha dapat memenuhi fungsi jasmani dan rohani. In the review of the terms of Pencak Silat sport would have certain elements in the range of motion in accordance with the goals and efforts to meet the physical and spiritual functions. Gerakan Pencak Silat dapat dilakukan oleh laki-laki atau wanita, anak-anak maupun orang tua/dewasa, secara perorangan/kelompok. Pencak Silat movements can be done by men or women, children and parents / adults, individual / group.

Usaha-usaha untuk mengembangkan unsur-unsur olahraga yang terdapat pada Pencak Silat sebagai olahraga umum dibagi dalam intensitasnya menjadi Efforts to develop the sport elements contained in the Pencak Silat as a sport in its intensity generally divided into

a. a. Olahraga rekreasi Recreational Sports
b. b. Olahraga prestasi Sporting achievements
c. c. Olahraga massal Mass sports

Pada seminar Pencak Silat di Tugu, Bogor tahun 1973, Pemerintah bersama para pembina olahraga dan Pencak Silat telah membahas dan menyimpulkan makalah-makalah : At the seminar Pencak Silat in the monument, Bogor 1973, the Government together with the sports coaches and Pencak Silat has been discussed and concluded the papers:

1. A. Penetapan istilah yang dipergunakan untuk Pencak Silat Determination of terms used to Pencak Silat
2. 2. Pemasukan Pencak Silat sebagai kurikulum pada lembaga-lembaga pendidikan Inclusion of Pencak Silat as a curriculum in educational institutions
3. 3. Metode mengajar Pencak Silat di sekolah Pencak Silat teaching methods in schools
4. 4. Pengadaan tenaga pembina/guru Pencak Silat untuk sekolah-sekolah Procurement personnel coaches / teachers Pencak Silat for schools
5. 5. Pembinaan organisasi guru-guru Pencak Silat dan kegiatan Pencak Silat di lingkungan sekolah Coaching teachers organizations and activities Pencak Silat Pencak Silat in the school environment
6. 6. Menanamkan dan menggalang kegemaran serta memassalkan Pencak Silat di kalangan pelajar/mahasiswa. Instilling passion and raise and memassalkan Pencak Silat among schoolchildren / students.

Sebagai tindak lanjut dari pemikiran-pemikiran tersebut dan atas anjuran Presiden Soeharto, program olahraga massal yang bersifat penyegaran jasmani digarap terlebih dahulu, yang telah menghasilkan program Senam Pagi Indonesia (SPI). As a follow-up of these thoughts and at the instigation of President Suharto, mass sports program is worked out in advance of physical refreshment, which has resulted in Morning Gymnastics program Indonesia (SPI).

Pencak Silat sebagai olahraga prestasi (olahraga pertandingan) Pencak Silat as a sport achievement (sports game)

Pengembangan Pencak Silat sebagai olahraga & pertandingan (Championships) telah dirintis sejak tahun 1969, dengan melalui percobaan-percobaan pertandingan di daerah-daerah dan di tingkat pusat. Development of Pencak Silat as a sport & game (Championships) has been initiated since 1969, with the game through the trials in these areas and at the central level. Pada PON VIII tahun 1973 di Jakarta telah dipertandingkan untuk pertama kalinya yang sekaligus merupakan Kejuaraan tingkat Nasional yang pertama pula. In the PON VIII in 1973 in Jakarta has been contested for the first time which is also the first National Championship level as well. Masalah yang harus dihadapi adalah banyaknya aliran serta adanya unsur-unsur yang bukan olahraga yang sudah begitu meresapnya di kalangan Pencak Silat. Problems to overcome is the number of flow and the presence of elements which is not a sport that is so pervasive among Pencak Silat. Dengan kesadaran para pendekar dan pembina Pencak Silat serta usaha yang terus menerus maka sekarang ini program pertandingan olahraga merupakan bagian yang penting dalam pembinaan Pencak Silat pada umumnya. With awareness of the warrior and builder of Pencak Silat and constant effort is now sporting program is an important part in coaching Pencak Silat in general. Sementara ini Pencak Silat telah disebarluaskan di negara-negara Belanda, Belgia, Luxemburg, Perancis, Inggris, Denmark, Jerman Barat, Suriname, Amerika Serikat, Australia, Selandia Baru. While this Pencak Silat was disseminated in the countries of the Netherlands, Belgium, Luxemburg, France, Britain, Denmark, West Germany, Suriname, United States, Australia, New Zealand.

Program pembinaan Pencak Silat Pencak Silat training program

Pencak Silat sebagai budaya Nasional bangsa Indonesia mempunyai banyak ragam khas maisng-masing daerah, jumlah perguruan/aliran di segenap penjuru tanah air ini diperkirakan sebanyak 820 perguruan/aliran. Pencak Silat as a national culture of Indonesia has a wide variety of typical maisng respective regions, the number of college / flow in all parts of the country is estimated at 820 colleges / schools.

Oleh karena itu dirasakan perlu adanya pembinaan yang sistimatis untuk melestarikan warisan nenek moyang kita. Hence the perceived need for a systematic development to preserve the heritage of our ancestors. Terlebih-lebih setelah Kungfu masuk IPSI, atas anjuran Pemerintah berdasarkan pertimbangan lebih baik Kungfu berada di dalam IPSI sehingga lebih mudah dalam mengadakan pengawasan dan pengendalian terhadapnya, sekaligus menasionalisasikan. All the more so after the martial arts into IPSI, at the instigation of the Government based on the consideration of the better martial arts are so much easier in the IPSI in the conduct of supervision and control to it, as well as nationalized.

Standarisasi yang telah dirintis pembuatannya, hanyalah untuk jurus dasar bagi keperluan khusus olahraga dan bela diri. Standardization that has been initiated to make, just for the basic steps for any specific purpose sports and martial arts. Sedangkan pengembangannya telah diserahkan kepad setiap perguruan yang ada. While its development has been submitted kepad every existing institution. Sistem pembinaan yang dipakai oleh IPSI ialah setiap aspek yang ada dijadikan jalur pembinaan, sehingga jalur pembinaan Pencak Silat meliputi : Guidance system used by the IPSI is used every aspect of coaching track, so the path Pencak Silat training includes:

1. A. Jalur pembinaan seni The art of coaching pathways
2. 2. Jalur pembinaan olahraga Sports coaching pathway
3. 3. Jalur pembinaan bela diri Development path of self-defense
4. 4. Jalur pembinaan kebatinan Psychotherapy coaching pathway

Keempat jalur ini diolah, dengan saringan dan mesin sosial budaya, yaitu Pancasila. The fourth line was processed, with a sieve and socio-cultural machinery, the Pancasila.

Peraturan Pertandingan Pencak Silat The game rules Pencak Silat

Gelanggang dapat di lantai atau dipanggung dan dilapisi matras dengan tebal maksimum 5 cm, permukaan rata dan tidak memantul serta ditutup dengan alas yang tidak licin, berukuran 9 x 9 meter. Venues can be on the floor or mat coated with a stage and a maximum of 5 cm thick, flat surface and do not bounce, and covered with a non-slip mat, measuring 9 x 9 meters.

Gelanggang terdiri dari : Venues include:

Bidang Gelanggang berbentuk segi empat bujur sangkar dengan ukuran 7 x 7 m. Venues field rectangular square with a size of 7 x 7 m.

Bidang Laga berbentuk lingkaran dalam bidang gelanggang Game field in a circular arena

Batas Gelanggang dan bidang laga dibuat dengan garis selebar ke arah luar 5 cm dan berwarna kontras dengan permukaan gelanggang. Venues limits and fields of action created by the line toward the outside width 5 cm and a color contrasting with the surface of the rink. Pada tengah-tengah bidang laga dibuat lingkaran dengan garis tengah 2 m selebar 5 cm sebagai batas pemisah sesaat akan dimulai pertandingan. In the middle area of ​​the game made a circle with a diameter of 2 m width of 5 cm as the dividing boundary will shortly begin the game.

Lingkaran tersebut mempunyai tanda garis lurus pada garis tengah lingkaran selebar 5 cm. The circle has a straight line marks the midline of the circle as wide as 5 cm. Yang sejajar dengan sisi bujur sangkar dan berwarna kontras dengan permukaan gelanggang. Parallel to the side of the square and the color contrast with the surface of the rink.

Sudut pesilat adalah ruang pada sudut bujur sangkar yang berhadapan dan dibatasi oleh lingkaran bidang laga. Space on the corner of the fighters is the opposite corner of the square bounded by a circle and the game field. Sudut yang berhadapan lainnya adalah sudut netral. Opposite corner of the other is a neutral corner.

Perlengkapan gelanggang : Equipment arena:

a. a. Ember, gelas, kain pel dan kesed dari ijuk, Buckets, cups, mops and kesed of fibers,
b. b. Jam pertandingan/game match Hour game / match game
c. c. Gong atau alat yang berfungsi sama Gong or a tool that serves the same
d. d. Lampu babak atau tanda lain untuk menentukan ronde/babak Round lights or other signs to determine the round / round
e. e. Lampu pemenang berwarna merah dan biru atau alat/kode lain untuk menentukan pemenang Light red and blue winners or equipment / other code to determine the winner
f. f. Perlengkapan lain-lain Equipment etc.
g. g. Formulir pertandingan Form matches

Perlengkapan pertandingan : Match fixtures:

a. a. Pakaian pertandingan, pakaian Pencak Silat berwarna hitam Match clothes, black clothes Pencak Silat
b. b. Pelindung badan Protective agency
c. c. Pelindung kemaluan Pubic Protector

Pembagian kelas : The division of the class:

Menurut umurnya, peserta dibagi 3 golongan : According to age, participants were divided into 3 groups:

- Golongan remaja berumur di atas 14 s/d 17 tahun - Group of teenagers aged over 14 s / d 17 years
- Golongan teruna berumur di atas 17 s/d 21 tahun - Group-old cadet in the 17 s / d 21 years
- Golongan dewasa berumur di atas 21 s/d 35 tahun - Group of adults aged over 21 s / d 35 years

Menurut berat badan, pesilat dibagi dalam kelas-kelas : According to weight, fighters are divided into classes:

Golongan Remaja : Youth groups:

Kelas A, 33 – 39 kg Class A, 33-39 kg
Kelas B, di atas 36 – 39 kg Class B, in the 36-39 kg
Kelas C, di atas 39 – 42 kg Class C, in the 39-42 kg
Kelas D, di atas 42 – 45 kg Class D, in the 42-45 kg
Kelas E, di atas 45 – 48 kg Class E, in the 45-48 kg
Kelas F, di atas 48 – 51 kg Class F, in the 48-51 kg
Kelas G, di atas 51 – 54 kg Class G, in the 51-54 kg
Kelas H, di atas 54 – 57 kg Class H, in the 54-57 kg
Kelas I, di atas 57 – 60 kg Class I, in the 57-60 kg

Golongan Teruna : Cadet class:

Kelas A, 40 – 45 kg Class A, 40-45 kg
Kelas B, di atas 45 – 50 kg Class B, in the 45-50 kg
Kelas C, di atas 50 – 55 kg Class C, in the 50-55 kg
Kelas D, di atas 55 – 60 kg Class D, in the 55-60 kg
Kelas E, di atas 60 – 65 kg Class E, in the 60-65 kg
Kelas F, di atas 65 – 70 kg Class F, in the 65-70 kg
Kelas G, di atas 70 – 75 kg Class G, in the 70-75 kg
Kelas H, di atas 75 – 80 kg Class H, in the 75-80 kg
Dengan seterusnya selisih 5 kg With a difference of 5 kg onwards
Kelas bebas, berat di atas 65 kg. Free classes, weight over 65 kg.

Waktu Pertandingan Game time

Permainan dilangsungkan dalam 3 babak yang setiap babak terdiri dari 2 menit. The game was held in three rounds that each round consists of 2 minutes. Di antara babak yang satu dengan lainnya diberikan waktu istirahat 1 menit. Among the one with the other half were given a break of 1 minute. Waktu ketika wasit menghentikan pertandingan tidak termasuk waktu bertanding dan perhitungan terhadap pemain yang jatuh karena serangan yang sah tidak termasuk waktu bertanding. Time when the referee stopped the match does not include playing time and the calculation of a player who falls for a legitimate attack does not include playing time.

Sasaran Target

Yang dapat dijadikan sasaran perkenaan adalah bagian tubuh kecuali leher ke atas dan kemaluan yaitu dada, perut, punggung dan pinggang kiri serta kanan. Which can be subjected to perkenaan is part of the body except the neck up and the pubic chest, abdomen, back and left and right waist. Bagian tungkai lengan dapat dijadikan sasaran serangan menjatuhkan dan mengunci tetapi tidak mempunyai nilai sebagai sasaran perkenaan. Limb parts can be subjected to attacks and locking down but does not have value as a target perkenaan. Setiap pertandingan dipimpin oleh 1 (satu) orang wasit dan dibantu oleh 5 (lima) orang juri penilai. Every game was led by 1 (one) referee assisted by 5 (five) judges appraiser.

KONI Pusat KONI Center
National Olympic Committee of Indonesia National Olympic Committee of Indonesia

www.silatindonesia.com www.silatindonesia.com